...出自《文子》 16、《精诚》原文-出自《文子》 17、《道原》原文-出自《文子》 18、《上礼》原文-出自《文子》 19、《上义》原文-出自《文子》 20、《上仁》原文-出自《文子》 21、《自然》原文-出自《文子》 22、《微明》原文-...
...《郊祀》 1、郊祀:周宣王时,天下旱,岁恶甚,王忧之。其《诗》曰:“倬彼云汉,昭回于天。王曰鸣呼!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲,圭璧既卒,宁莫我听。旱既太甚,蕴隆虫虫。不殄祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,...
...陆曰:“郑云:‘统,犹本也,以其记祭祀之本,故名祭统。’” [疏]正义曰:案郑《目录》云:“名曰《祭统》者,以其记祭祀之本也。统,犹本也。此於《别录》属《祭祀》。” 凡治人之道,莫急於礼。礼有五经,莫重於祭。礼有五经,谓吉礼、凶礼、宾礼、...
...其適殇於其党之庙”。○正义曰:王子,谓王之庶子;公子,谓诸侯庶子,不得为先王先公立庙,无处可祭適殇,故祭於党之庙。谓王子、公子但为卿大夫,得自立庙,与王子、公子同者,就其庙而祭之。適殇其义,已具《曾子问》。 夫圣王之制祭祀也,法施於民则祀之...
...《五行之义》 1、五行之义:天有五行:一曰木,二曰火,三曰土,四曰金,五曰水。木,五行之始也;水,五行之终也;土,五行之中也。此其天次之序也。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,此其父子也。木居左,金居右,火居前,水居后,土居中央,此...
...《玉杯》 1、玉杯:《春秋》讥文公以丧取。难者曰:“丧之法,不过三年。三年之丧,二十五月。今按经,文公乃四十一月方取。取时无丧,出其法也久矣。何以谓之丧取。”曰:春秋之论事,莫重于志。今取必纳币,纳币之月在丧分,故谓之丧取也。且文公以秋祭...
...大政下》原文-出自《新书》卷九 十:《新书》卷十 59、《立后义》原文-出自《新书》卷十 60、《胎教》原文-出自《新书》卷十 61、《礼容语》(上、下)原文-出自《新书》卷十 62、《礼容语上》原文-出自《新书》卷十 63、《礼容语下》...
...《郊事对》 1、郊事对:廷尉臣汤昧死言:臣汤承制,以郊事问故胶西相仲舒。臣仲舒对曰:“所闻古者天子之礼,莫重于郊。郊常以正月上辛者,所以先百神而最居前。礼,三年丧,不祭其先,而不敢废郊。郊重于宗庙,天尊于人也。《王制》曰:‘祭天地之牛茧栗...
...《仁义法》 1、仁义法:《春秋》之所治,人与我也。所以治人与我者,仁与义也。以仁安人,以义正我,故仁之为言人也,义之为言我也,言名以别矣。仁之于人,义之与我者,河不察也。众人不察,乃反以仁自裕,而以义设人。诡其处而逆其理,鲜不乱矣。是故人...
...《郊语》 1、郊语:人之言:酝去烟,鸱羽去眯,慈石取铁,颈金取火,蚕珥丝于室,而绝于堂,芜荑生于燕,橘枳死于荆,此十物者,皆奇而可怪,非人所意也。夫非人所意而然,既已有之矣,或者吉凶祸福、利不利之所从生,无有奇怪,非人所意,如是者乎?此等...
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